https://camposdeinvisibilidade.cargo.site Campos de Invisibilidade Wed, 16 Jan 2019 17:12:35 +0000 https://camposdeinvisibilidade.cargo.site en https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Campos-de-Invisibilidade Tue, 16 Oct 2018 13:46:12 +0000 Campos de Invisibilidade https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Campos-de-Invisibilidade CAMPOS DE INVISIBILIDADE O que está fora de nosso campo de visão ainda continua existindo. Abrir esta exposição com tal afirmação nos convida a refletir sobre a ecologia de problemas mobilizada pelo que chamaremos aqui de infraestrutura tecnológica global. São aspectos sociais, econômicos, técnicos, simbólicos, espirituais, culturais, sexuais, políticos, geográficos, ambientais, todos fortemente intrincados e que acabam por atualizar, e dar sequência global, a normativas e narrativas coloniais preexistentes. E para que tais narrativas se perpetuem, muitos artifícios, codificações, transações, operações e abstrações são criados, no sentido de empurrar para fora de nosso campo de visão, reflexão, percepção e conhecimento, todas essas implicações. Sob essa lógica, aprendemos a chamar de “nuvem” o lixo eletrônico que produzimos e despejamos na costa oeste africana, a água necessária para a refrigeração de fazendas de servidores de dados que armazenam todas as nossas in formações, as guerras e a situação do trabalho em países como o Congo (muito em função da mineração voltada para indústria de aparelhos eletrônicos), a exploração e expropriação da terra e do trabalho feitas por empresas multinacionais em terras brasileiras (especialmente na Amazônia e em Minas Gerais), entre muitos outros aspectos, agentes e localidades que compõem essa cadeia que nos ensinaram a negar, a não ver. A perpetuação dessa narrativa, em contextos atravessados por tecnologias eletrônicas e digitais, tende a tratar como neutro e universal o saber e o corpo do sujeito que a escreve. Mas sabemos que nossas visões de mundo são sempre recortadas, e também limitadas, assim como a de programadores de algoritmos, cientistas da computação, engenheiros de grandes infraestruturas etc. Estes acabam por valorizar, visibilizar e estruturar o funcionamento das tecnologias e suas infraestruturas, a partir de certos saberes, corpos, culturas, geografias, políticas, e não outros. Mediante o processamento veloz, intercontinental, genérico e antinarrativo de uma lógica Big Data, artistas situam aqui, no Sesc Belenzinho, narrativas audiovisuais e gráficas, constituídas a partir de contextos específicos como: Praia do Futuro, La Guajira, Agbogbloshie, Mariana, Aldeia Rio Silveira, Pico do Jaraguá, bem como aqueles que enfatizam as arquiteturas dos seus próprios corpos como locus central de ação, ou ainda, a coexistência com outros seres, não apenas humanos. Convidamos os públicos a navegar conosco por este conjunto de narrativas, que podem ser lidas como um contracampo ao ambiente tecnológico contemporâneo, alargando nossa percepção para além do que está visível – enquanto forma, enquanto interface, enquanto limites de mundos que frequentamos. Propomos que este seja um percurso—ritual de liberação de certos enfeitiçamentos, um percurso que imagine, conosco, novas alquimias e contrafeitiçarias. Cláudio Bueno e Ligia Nobre Curadores Ruy Cézar Campos Curador assistente FIELDS OF INVISIBILITY What is outside our field of vision does not cease to exist.To open this exhibition with such a statement invites us to reflect on the ecology of problems mobilized by what we shall name here global technological infrastructure. Namely social, economic, technical, symbolic, spiritual, cultural, sexual, political, geographic, environmental aspects, all of which are heavily intricate, and ultimately actualize and give global sequence to preexisting colonial norms and narratives. And in order to perpetuate such narratives, numerous devices, codings, transactions, operations and abstractions are created, while pushing out of our field of vision, reflection, perception and knowledge, all these involved factors. Under this logic, we learned to call the cloud the electronic waste we produce and dump, on the West African coast; the water needed for the cooling of server farms and data servers that store all our information; the wars and the labor situation in countries like Congo, closely related to the mining focused on the electronics industry; the exploitation and expropriation of land and labor, made by multinational companies in Brazilian lands, especially in the Amazon and Minas Gerais; among many other aspects, agents and localities that compose this chain that taught us to deny, not to see. The perpetuation of this narrative, in contexts traversed by electronic and digital technologies, tends to treat as neutral and universal the knowledge and the body of the subject who writes it. But we know that our worldviews are always constrained, limited like the eyes of algorithmic programmers, computer scientists, big infrastructure engineers, and so on. These end up valuing, visualizing and structuring the operation of technologies and their infrastructures, based on certain knowledge, bodies, cultures, geographies, policies, while excluding others. Facing the fast, intercontinental, generic and antinarrative processing of a Big Data logic, artists situate here, in Sesc Belenzinho, audiovisual and graphic narratives, constituted from specific contexts, such as: La Guajira (Colombia), Agbogbloshie (Ghana), Praia do Futuro, Mariana, Aldeia Rio Silveira, Jaraguá Peak (Brazil), as well as those who emphasize the architectures of their own bodies as the central locus of action, or even the coexistence with other beings, not only humans. We invite audiences to navigate with us through this set of narratives, which can be read as a counterfield to the contemporary technological environment — extending our perceptual fields beyond what is visible, as form, as interface, as the boundaries of worlds we dwell in. We propose that this be a ritual–path of liberation of certain bewitchments, performing with us new alchemies, and also counter-sorceries. Cláudio Bueno and Ligia Nobre Curators Ruy Cézar Campos Curatorial Assistant https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Sesc-SP-Razao-Revista Tue, 16 Oct 2018 13:39:25 +0000 Campos de Invisibilidade https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Sesc-SP-Razao-Revista RAZÃO REVISTA “Nunca há um documento da cultura que não seja, ao mesmo tempo, um documento da barbárie”. Walter Benjamin Pensados de modo amplo, os esquemas de compreensão do mundo funcionam por meio da seleção de elementos do real que devem merecer atenção em relação a finalidades gerais. Esse processo de racionalização não se reduz a uma mera seleção intencional, mas está imbuído de estruturas que permitem lançar luz sobre determinados aspectos da realidade ofuscando outros. Tais esquemas de racionalidade, portanto, não definem apenas aquilo que deve ser visto, à maneira de um filtro, mas também aquilo que não pode ser visto, à maneira de um manto mágico de transparência. É assim que grupos sociais inteiros ou incontáveis objetos da realidade são muito frequentemente substituídos por vagos emblemas, que excluem particularidades da realidade, especialmente ligadas a formas de dominação. A exposição Campos de Invisibilidade não pretende apenas dar a ver aqueles elementos que estariam escondidos. Está em questão o próprio mecanismo que impede a possibilidade de ver, buscando inserir um pensamento reflexivo nos mecanismos de racionalidade – exercício crucial para lidar com a complexidade da sociedade contemporânea. Os propósitos, explicitados nesse projeto por meio de trabalhos eminentemente processuais, oferecem uma espécie de desconstrução criativa que repercute um desígnio fundamental do Sesc: de que o trabalho com a cultura só adquire sentido quando permeado por um caráter profundamente inclusivo, atuando em prol da autonomia das pessoas e da construção de uma sociedade mais democrática. Sesc São Paulo REASON REVISITED “There is no document of culture that is not at the same time a document of barbarism”. Walter Benjamin Considered in broad terms, patterns of comprehending the world function by selecting elements of reality that should merit attention with regard to general purposes. This process of reasoning cannot be reduced to mere intentional selection, but it is imbued with structures that allow for light to be cast on certain aspects of reality while obscuring others. Such schemes of reasoning, however, do not only define that which should be seen, like a filter, but also that which cannot be seen, like a magical cloak invisibility. This is how entire social groups or countless objects from reality are very often substituted by vague symbols that exclude the particularities of reality, especially connected to forms of domination. The exhibition Fields of Invisibility does not intend merely to provide visibility to those elements that would have otherwise been hidden. What is in question here is the actual mechanism Sesc São Paulo https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Encontro Fri, 26 Oct 2018 10:20:43 +0000 Campos de Invisibilidade https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Encontro Encontro Com Deborah Danowski, Keller Easterling e Tabita Rezaire 07/11 - Quarta-feira - 18H30 às 22H <img width="477" height="194" width_o="477" height_o="194" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/96e98ccecff12a71ebab102d0eedc5e83379271157cf6e90cac4f10a627c9009/6404c4ab3f9e.jpg" data-mid="27120415" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/477/i/96e98ccecff12a71ebab102d0eedc5e83379271157cf6e90cac4f10a627c9009/6404c4ab3f9e.jpg" /> Este encontro reúne saberes diversos, que se articulam nesta encruzilhada de Campos de Invisibilidade. Keller Easterling investiga as tecnologias espaciais infraestruturais na paisagem política global no século XXI, e o “design de meios” como agenciador de potenciais e relações nos espaços cotidianos. Deborah Danowski problematiza os fenômenos de negacionismo diante de violências e catástrofes ecológica e humana. Tabita Rezaire nos reconecta com nosso corpo, a terra e o multiverso, como descolonização das tecnologias a partir de perspectivas africanas e indígenas. Diante da homogeneização violenta visível e invisível, essas três práticas e posicionamentos alargam o presente, celebrando a coexistência de temporalidades e mundos heterogêneos. Design de MeiosKeller Easterling (USA)Em um momento de onipresença digital, pode ser mais fácil tratar os dados das plataformas digitais como primários na inovação contemporânea e acreditar que, se for revestido de sensores em uma internet das coisas, o mundo rígido e burro se tornará repentinamente responsivo e “inteligente”. Mas os componentes pesados do espaço são sistemas de informação que realmente não precisam de dispositivos digitais para fazê-los dançar. Assim, uma vez que a arquitetura e o urbanismo estão fazendo mudanças radicais no mundo globalizado, o espaço pode ser um meio de inovação subexplorado. Como os teóricos da mídia que estão retornando à compreensão elementar da mídia como ambientes circundantes do ar, da água ou da terra, o design de meios usa um meio espacial para ensaiar esse hábito mental e estimular um pensamento inovador sobre problemas espaciais e não espaciais.NegacionismosDeborah DanowskiA misteriosa paralisia cognitiva, psíquica e política de nossa sociedade diante da perspectiva de catástrofe ecológica projetada pela comunidade científica atual em decorrência do aquecimento global pode ser iluminada pela comparação com os fenômenos do negacionismo do Holocausto perpetrado pela Alemanha nazista no século passado, e de nossa indiferença diante das práticas de criação, confinamento e extermínio em massa de animais nas fazendas-fábricas da agroindústria. A palestra busca justificar o uso desses termos, negacionismo e Holocausto, para os três acontecimentos históricos – apesar, ou justamente em virtude da, grande sensibilidade que eles despertam por diversos motivos.Cura Decolonial: Tecnologia, Espiritualidade e o EróticoTabita Rezaire (FRA / GUY / ZAF) Como podemos nos conectar holisticamente a nós mesmos, uns aos outros, à terra e ao multiverso? Para reativar a agência sobre nossos canais de informação e comunicação, Tabita Rezaire aprofunda o conhecimento científico africano, diaspórico e indígena, trazendo à luz possibilidades para as tecnologias espirituais. À medida que ansiamos pela cura supramoral, espiritual, política, histórica e tecnológica, ela recupera um espaço-tempo cibernético para alimentar uma consciência orgânica-tecnológica-espiritual. Da comunicação com os antepassados ao envolvimento da água, do útero e das “plantas guias” como portais para o download de conhecimento, esta é uma chamada para descolonizar nossas tecnologias.Com Deborah Danowski, Keller Easterling (USA), Tabita Rezaire (FRA / GUY / ZAF) e a equipe curatorial da mostra Campos de Invisibilidade: Cláudio Bueno, Ligia Nobre e Ruy Cézar Campos. BIOS Keller Easterling é arquiteta, escritora e professora em Yale. Seu livro mais recente, Extrastatecraft: The Power of Infrastructure Space (Verso, 2014), examina infra-estrutura global como um meio político. Outro livro recente, Subtraction (Sternberg, 2014), considera a remoção de edifícios ou como colocar a máquina de desenvolvimento em reversão. Outros livros incluem:&nbsp; Enduring Innocence - Global Architecture and Its Political Masquerades (MIT, 2005) e Organization Space: Landscapes, Highways, and Houses in America (MIT, 1999). Sua pesquisa e escritos foram incluídas na Bienal de Veneza 2014 e serão incluídas na Bienal de 2018. Ela palestra e participa de exposições internacionalmente. Déborah Danowski é professora do Programa de Pós-Graduação em Filosofia da PUC-Rio e pesquisadora do CNPq. Estudiosa da metafísica moderna, nos últimos anos tem se dedicado a questões de ecologia política e ao pensamento da catástrofe ambiental global. Entre suas publicações nesse campo, encontram-se O hiperrealismo das mudanças climáticas e as várias faces do negacionismo (2012), καταστρο¿¿: o fim e o começo (2012), Há mundo por vir? Ensaio sobre os medos e os fins (2014, com Eduardo Viveiros de Castro) e Um mundo vivo (sobre a Encíclica Laudato Si’) (no prelo, 2018). Tabita Rezaire é uma artista-contadora de histórias que trabalha com telas e fluxos de energia. Sua prática trans-dimensional prevê as ciências da rede – orgânicas, eletrônicas e espirituais – como tecnologias curativas para servir à mudança para a consciência do coração. Navegando em arquiteturas de poder, ela mergulha em imaginários científicos para lidar com a matriz pervasiva da colonialidade e os protocolos de desalinhamento energético que afetam as canções de nossos corpos-mentes-espíritos. Tabita vive em Cayenne, na Guiana Francesa. Local: Sala de espetáculos 2. Encounter 11.07.2018 6:30PM—10PM Local Sala de Espetáculos 2 Sesc Belenzinho, São Paulo This encounter brings together a wide range of knowledges, which are articulated at this crossroads of “Fields of Invisibility”. Keller Easterling investigates infrastructural spatial technologies in the global political landscape in the 21st century, and “medium design” as an agent of potentials and relationships in everyday spaces. Déborah Danowski problematizes the phenomena of denialism in the face of violence and ecological and human catastrophes. Tabita Rezaire reconnects us with our body, the earth and the multiverse, as a decolonization of technologies, from African and indigenous perspectives. Faced with visible and invisible violent homogenization, these three practices and positions expand the present, celebrating the coexistence of heterogeneous worlds and temporalities. Introduction Fields of Invisibility Claudio Bueno, Ligia Nobre and Ruy Cézar Campos Talks followed by conversation tMediator Ligia Nobre DÉBORAH DANOWSKI Brazil, 1958 DENIALISMS The mysterious cognitive, mental and politic paralysis of our society in the face of the perspective of ecological disaster forecasted by the current scientific community as a consequence of global warming can be illuminated&nbsp; by comparison with the Holocaust denial phenomenon perpetrated by Nazi Germany in the last century, and our indifference to the practices of mass rearing, confinement and mass extermination of animals in agribusiness factoryfarms. The talk will seek to justify the use of these terms, denialism and Holocaust, for these three historical events— despite, or precisely because of, the reatsensitivity they arouse for various reasons. Déborah Danowski is a professor at the Graduate Program in Philosophy at PUC—Rio and a researcher at CNPq. A scholar of modern metaphysics, in recent years she has devoted herself to issues of political ecology and of the global environmental catastrophe. Among her publications in this field are O hiperrealismo das mudanças climáticas e as várias faces do negacionismo [The hyperrealism of climate change and the various faces of denialism] (2012); καταστροφή: the end and the beginning (2012); The Ends of the World (2014, with Eduardo Viveiros de Castro); and Um mundo vivo (about the Encyclical Laudato Si ‘)” (in press, 2018). KELLER EASTERLING United States of America, 1959 MEDIUM DESIGN At a moment of digital ubiquity, it may be easier to treat the data from digital platforms as primary in contemporary innovation and to believe that, if coated with sensors in an internet of things, the stiff, dumb world will suddenly become responsive and “smart.” But the heavy lumpy components of space are themselves information systems that don’t really need digital devices to make them dance. So, since architecture and urbanism are making radical changes to the globalizing world, space may be an underexploited medium of innovation. Like those media theorists who are returning to elemental understandings of media as surrounding environments of air, water, or earth, medium design uses a spatial medium to rehearse this habit of mind and prompt innovative thought about both spatial and non-spatial problems. Keller Easterling is an architect, writer and professor at Yale. Her most recent book, Extrastatecraft: The Power of Infrastructure Space (Verso, 2014), examines global infrastructure as a political environment. Another recent book, Subtraction (Sternberg, 2014), considers building removal or how to put the development machine into reverse. Other books include: Enduring Innocence: Global Architecture and its Political Masquerades (MIT, 2005) and Organization Space: Landscapes, Highways and Houses in America (MIT, 1999). Her research and writing was included in the 2014 Venice Biennale, and will be included in the 2018 Biennale. She lectures and exhibits internationally. TABITA REZAIRE France⁄French Guiana, 1989 DECOLONIAL HEALING: TECHNOLOGY, SPIRITUALITY AND THE EROTIC How can we holistically connect to ourselves, to one another, to the earth and to the multiverse? To reclaim agency over our channels of information and communication, Tabita Rezaire digs into African, Diasporic and Indigenous scientific knowledge, unearthing possibilities for spiritual technologies. As we yearn for emotional, spiritual, political, historical and technological healing, she retrieves a cybernetic spacetime to feed an organic-tech-spirit consciousness. From communicating with ancestors to embracing water, the womb and teacher plants as portals for downloading knowledge, here is a call to decolonise our technologies. Tabita Rezaire is an artist-storyteller working with screens and energy streams. Her cross-dimensional practice envisions network sciences — organic, electronic and spiritual — as healing technologies to serve the shift towards heart consciousness. Navigating architectures of power, she digs into scientific imaginaries to tackle the pervasive matrix of coloniality and the protocols of energetic misalignment that affect the songs of our bodymind- spirits. Tabita is based in Cayenne, French Guyana . https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/espaco-expositivo Wed, 16 Jan 2019 17:12:35 +0000 Campos de Invisibilidade https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/espaco-expositivo <img width="2208" height="1473" width_o="2208" height_o="1473" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/5ee9b6965c57e1ecf90b7b6f70a40b16955e85ec7e7052abce0d3c5d9ee1548e/IMG_4859.jpg" data-mid="32917279" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/5ee9b6965c57e1ecf90b7b6f70a40b16955e85ec7e7052abce0d3c5d9ee1548e/IMG_4859.jpg" /> <img width="2208" height="1473" width_o="2208" height_o="1473" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/efd86fd00b162ffcb742c7c09fe01ac919e52a3ba184c4581c2d712851ce25e3/IMG_4860.jpg" data-mid="32917280" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/efd86fd00b162ffcb742c7c09fe01ac919e52a3ba184c4581c2d712851ce25e3/IMG_4860.jpg" /> <img width="2208" height="1242" width_o="2208" height_o="1242" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/56dbd5b122f550ff9e9123c7477511a3fcbbd9be30c20ea56958aa4ae0709726/IMG_4861.jpg" data-mid="32917282" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/56dbd5b122f550ff9e9123c7477511a3fcbbd9be30c20ea56958aa4ae0709726/IMG_4861.jpg" /><img width="5000" height="3333" width_o="5000" height_o="3333" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/48d4e42142a7b80046037f80b4de3b27aa5a987afd7b148c1f2d13d958fae217/camposdeinvisibilidade_CF_1869.JPG" data-mid="32917763" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/48d4e42142a7b80046037f80b4de3b27aa5a987afd7b148c1f2d13d958fae217/camposdeinvisibilidade_CF_1869.JPG" /> <img width="2500" height="1667" width_o="2500" height_o="1667" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/ebc2c621160d80d1827cf6a3d0e6332a8825a5ffc3b1524caad2a7ce7ed1ce09/TerritorialAgency-at-FieldsofInvisibility-by-MarcosCimardi.JPG" data-mid="38274701" border="0" 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<img width="2500" height="1667" width_o="2500" height_o="1667" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/b810e6d3e3beb2dc2dbc74bd42ab41ecf18d4b514b259b260f8c996219d82747/Lggm-visual-entrada-2.JPG" data-mid="38274708" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/b810e6d3e3beb2dc2dbc74bd42ab41ecf18d4b514b259b260f8c996219d82747/Lggm-visual-entrada-2.JPG" /> Fotos: Marcos Cimardi https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Ada-Lovelace Mon, 15 Oct 2018 20:21:14 +0000 Campos de Invisibilidade https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Ada-Lovelace <img width="907" height="551" width_o="907" height_o="551" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/c9584ebd2cf43966d3c5d503df528e9346936d7de0a4e2150407d6a64a8f0109/ada-lovelace.jpg" data-mid="26463663" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/907/i/c9584ebd2cf43966d3c5d503df528e9346936d7de0a4e2150407d6a64a8f0109/ada-lovelace.jpg" /> Ada Augusta King, Condessa de Lovelace (1815 — 1852), atualmente conhecida como Ada Lovelace, foi uma matemática e escritora inglesa, reconhecida por ter escrito o primeiro algoritmo a ser processado por uma máquina, a máquina analítica de Charles Babbage. Ada desenvolveu, no projeto de Babbage, os algoritmos que permitiriam à máquina computar os valores de funções matemáticas. É reconhecida globalmente como a primeira programadora da história, tendo influenciado também as descobertas de Alan Turing. Lovelace relembra e marca a relevância e retomada das mulheres nas práticas e narrativas tecnológicas e infraestruturais, hoje e historicamente. Ada Augusta King, Countess of Lovelace (1815 — 1852), now known as Ada Lovelace, was an English mathematician and writer, renowned for having written the first algorithm to be processed by a machine, the analytical machine of Charles Babbage. In the Babbage project, Ada developed the algorithms that would allow the machine to compute the values of mathematical functions. She is globally recognized as the first programmer in history, having also influenced the findings of Alan Turing. Lovelace recalls and marks the relevance and resumption of women in the technological and infrastructural practices and narratives, today and historically https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Alan-Turing Mon, 15 Oct 2018 20:21:17 +0000 Campos de Invisibilidade https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Alan-Turing <img width="525" height="640" width_o="525" height_o="640" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/b84c4a7b9ee69ac1195763730c5088f25f93bac8948f7c7ecf6c55a46746d019/Turing.jpg" data-mid="26464105" border="0" data-scale="57" src="https://freight.cargo.site/w/525/i/b84c4a7b9ee69ac1195763730c5088f25f93bac8948f7c7ecf6c55a46746d019/Turing.jpg" /> ALAN TURNING Inglaterra, 1912—1954 DESENHOS E RECORTES DE JORNAL SOBRE A VIDA E OBRA DE TURING, Fac-símile, Impressão digital. Archive Centre King’s College ⁄ The Turing Digital Archive ⁄ A.M. Turing Trust Alan Mathison Turing foi um matemático e cientista conhecido mundialmente por sua influência na formalização de algorítmos e criação de máquinas computacionais basilares para os computadores que conhecemos hoje. Tal feito deve-se à sua colaboração para decifrar o código criado pelas máquinas do Enigma alemão durante a Segunda Guerra Mundial. É um dos fundadores da ciência da computação e da inteligência artificial. Nesta exposição, apresentamos seus diagramas com padrões de deslocamento e de cálculos, simultâneos ao trabalho sobre morfogênese (desenvolvimento das formas e estruturas de uma espécie a partir do embrião; morfogenia), bem como recortes de jornais sobre sua vida, sua morte e sua obra NEWSPAPER DRAWINGS AND CLIPPINGS ON THE LIFE AND WORK OF ALAN TURING, Facsimile, Inkjet printing. Alan Mathison Turing was a mathematician and scientist, known worldwide for his influence on the formalization of algorithms and the creation of basic computational machines for the computers we know today. His collaboration in deciphering the code created by the machines of the German Enigma during World War II was crucial to his career. Turing is one of the founders of computer science and artificial intelligence. In this exhibition, we present his diagrams of displacement and calculus patterns, simultaneous to the work on morphogenesis (development of the forms and structures of a species from the embryo morphogenesis), as well as newspaper clippings on his life, his death and his work. https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Aretha-Sadick Mon, 15 Oct 2018 20:21:15 +0000 Campos de Invisibilidade https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Aretha-Sadick <img width="907" height="640" width_o="907" height_o="640" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/d921dd089c93c213f8721d0f3bf91b9991ed303eaa8c0b01c28ce19d6b9dda5c/sadick.jpg" data-mid="26665183" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/907/i/d921dd089c93c213f8721d0f3bf91b9991ed303eaa8c0b01c28ce19d6b9dda5c/sadick.jpg" /> ARETHA SADICK Brasil, 1989 ]XY[, 2011—2018 Performance audiovisual; Ação processual e performativa com o educativo ]XY[ é uma obra-pesquisa desenvolvida desde 2011 pela multiartista carioca Aretha Sadick. Manifesta-se por meio de performances, música eletrônica e tecnologias, apontando para a urgência na retomada de poder de pessoas transvestigeneres negras na construção de suLas imagens e de seus imaginários. Nesta exposição, é apresentada a performance sonora e visual ]OPULENTO ORI[ e, junto com a equipe do educativo, a obra-processo ]VOZES DO ORI[, baseada em oficinas que refletem sobre a presença e performação desses corpos no espaço expositivo. Ambas ativações têm como ponto central ORI–cabeça e a reconstrução desse ser mítico a partir de corpos—ciborgues—transvestigeneres—negros. Aretha Sadick tem participado de debates e residências no Brasil e no exterior, abordando as possibilidades de transição das corporeidades negras. Em parceria com a plataforma Explode!, realiza a pesquisa Vera Verão, que resultou em oficinas de videclipes e performances audiovisuais apresentadas no Videobrasil e no Sesc—SP. Integra a coletividade.NÁMÌBIÀ, com quem desenvolve seu projeto musical⁄visual, apresentado na Virada Cultural, na Aparelha Luzia e outros locais. É também modelo e educadora. ARETHA SADICK Brazil, 1989 ]XY[, 2011—2018 Audiovisual performance; Processual and performative activities with the educators ]XY[ is a research—work developed since 2011 by the multi— artist Aretha Sadick (born in Rio de Janeiro). It manifests itself through performances, electronic music and technologies, pointing to the urgency in the resumption of power of transvestigeneres black people in the construction of their images and their imaginaries. In this exhibition, the visual and sound performance ]OPULENT ORI[ is presented and, in conjoined action with the educational team, the work-process ]VOICES OF THE ORI[, based on workshops that reflect on the presence and performance of these bodies in the exhibition space. Both activations have as central point the ORI – head and the reconstruction of this mythic being from cyborg—transvestigeneres—black bodies. Aretha Sadick has participated in debates and artin-residencies programs in Brazil and abroad, addressing the possibilities of transition of black corporeities. In partnership with the Explode! Platform, Aretha Sadick carries out the Vera Verão research project, which has resulted in videoclips and audiovisual performances presented in VideoBrazil and Sesc—SP. She integrates the group colectividade.NÁMÌBIÀ, with whom she develops her musical ⁄ visual project, which was presented at the Virada Cultural, Aparelha Luzia (among others). She is also a model and educator. https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Bruno-Mendonca Mon, 15 Oct 2018 20:21:16 +0000 Campos de Invisibilidade https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Bruno-Mendonca <img width="951" height="586" width_o="951" height_o="586" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/bf5cc9b7322496447515274298dde7d6cff78eecb46ec203bf65ad160b80d77b/bruno.jpg" data-mid="26882186" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/951/i/bf5cc9b7322496447515274298dde7d6cff78eecb46ec203bf65ad160b80d77b/bruno.jpg" /> BRUNO MENDONÇA Brasil, 1987 ONDE ESTÁ O QUE SE O QUE ESTÁ EM POR QUE, 2018 Áudio 0’00”, Performance, Texto impresso em adesivo vinílico preto no formato 575 x 420cm O artista pesquisa a linguagem textual e suas diversas tipologias e desdobramentos, expandindo-a para o campo da performance e outras mídias. Há mais de 10 anos tem se dedicado à prática da spoken word. Nesta mostra, a obra onde está o que se o que está em por que, se manifesta em formato que transita entre a spoken word, a lecture performance e o one man band show, além de texto-obra impresso no espaço e áudio disponibilizado para o público. Os conteúdos abordados integram sua pesquisa acerca das noções de capitalismo viral, atravessados por referências musicais e literárias. Com um tom melancólico, o artista reflete sobre questões sociopolíticas e econômicas atuais.Bruno Mendonça é também jornalista e produtor cultural. Formou-se em Comunicação Social pelo Mackenzie. É Mestre em Comunicação pela PUC—SP em Processos de Criação na Comunicação e na Cultura. Desde 2005, desenvolve sua produção como artista, com interesse pelas relações entre cultura, política e economia. Seus trabalhos desdobram-se principalmente em performances, peças sonoras, músicas, publicações e curadorias BRUNO MENDONÇA Brazil, 1987 WHERE IS THE WHAT IF THE WHAT IS AT THE WHY, 2018 Audio 0’00”, Performance, Text printed on black vinyl sticker. Dimensions 575 x 420cm The artist searches for textual language and its various typologies and unfoldings, expanding to the field of performance and other medias. For more than 10 years he has been focused on the practice of spoken word. In this show, the work where is what if what is in whymanifests itself in a format that transits between spoken word, lecture performance and the one man band show, in addition to text-work printed in space and audio available to the public. The contents included integrate his research on the notions of viral capitalism, mixed with musical and literary references. With a melancholic tone, the artist reflects on current sociopolitical and economic issues. Bruno Mendonça is also a journalist and cultural producer. He graduated in Social Communication from Mackenzie. He is a Master in Communication from PUC—SP in Creation Processes in Communication and Culture. Since 2005, he has been working as an artist, with an interest in the relations between culture, politics and economy. His works unfold mainly in performances, sound pieces, music, publications and curatorships. https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Carolina-Caycedo Wed, 17 Oct 2018 16:07:19 +0000 Campos de Invisibilidade https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Carolina-Caycedo <img width="907" height="640" width_o="907" height_o="640" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/adb698e05745190dcbd3b30f83024d58ba5cba6038cc45ae5f28755140869e69/carolina.jpg" data-mid="26666085" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/907/i/adb698e05745190dcbd3b30f83024d58ba5cba6038cc45ae5f28755140869e69/carolina.jpg" /> CAROLINA CAYCEDO&nbsp; Inglaterra⁄Colômbia, vive nos Estados Unidos, 1978 A GENTE RIO, 2016 Vídeo 30’, desenhos e fotografias em dimensões variáveis A Gente Rio (2016), produzida para a 32ª Bienal de Artes de São Paulo, em exibição nesta mostra, trata da vida implicada nos rios e em suas margens. A obra é composta por distintos elementos, como montagens de fotografias de satélite das usinas hidrelétricas de Itaipu e de Belo Monte, e do antes e depois do rompimento da represa de Bento Rodrigues (Mariana, MG); um vídeo, feito por Caycedo nessas regiões; e desenhos, que contam as narrativas dos rios Yuma (Colômbia), Yaqui (México), Elwha (EUA), Watu, conhecido como Rio Doce e Iguaçu (Brasil) como entidades vivas dotadas de histórias. Essa obra integra um projeto maior, intitulado A Gente Rio—Be Dammed [A Gente Rio—Barrado seja] (2016). CAROLINA CAYCEDO England⁄Colombia, lives in the United States of America, 1978 A GENTE RIO, 2016 Video 30’, drawings and photographs with different dimensions A Gente Rio (2016), produced for the 32nd Biennial of Arts of São Paulo, on display at this show, deals with the life implied in rivers and on its banks. The work is made up of different elements, such as satellite photo montages of the Itaipu and Belo Monte hydroelectric plants, and before and after the environmental disaster caused by the dam failure at the Bento Rodrigues dam (Mariana, MG); a video, made by Caycedo in those regions; and drawings, which tell the narratives of the rivers Yuma (Colombia), Yaqui (Mexico), Elwha (USA), Watu, known as Rio Doce and Iguaçu (Brazil) as living entities endowed with stories. This work is part of a larger project titled A Gente Rio—Be Dammed (2016) Carolina Caycedo focuses her practice on the discussion of contexts impacted by major infrastructural works of developmental character. In her recent research, she analyzes the environmental and social damages related to the construction of dams and the control of natural water courses. Through the involvement with groups and communities affected by these transformations, the artist investigates ideas of flow, assimilation, resistance, representation, control, nature and culture. https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Cristine-Takua Wed, 17 Oct 2018 16:08:11 +0000 Campos de Invisibilidade https://camposdeinvisibilidade.cargo.site/Cristine-Takua <img width="907" height="640" width_o="907" height_o="640" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/75c5381694b008decc5a1c0d433c15414092a13580106f7b8a7f3d52df871f33/Takua.jpg" data-mid="26667808" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/907/i/75c5381694b008decc5a1c0d433c15414092a13580106f7b8a7f3d52df871f33/Takua.jpg" /> CRISTINE TAKUÁ&nbsp; Brasil, 1981 YVYRUPA, TERRA LIVRE: CONVERSA COM OS CURADORES DE CAMPOS DE INVISIBILIDADE, 2018 Áudio 35’51”, impressão jato de tinta&nbsp; Foto: Kiko Santos Atual representante da comissão Guarani Yvyrupa, Takuá é educadora, filósofa e artesã indígena, e vive na Aldeia Rio Silveira, no litoral paulista. Em sua fala, que abre o campo de discussões desta exposição, apresenta seu interesse e reinvindicações pela educação, pelo território e pelas artes. Multiplica nossas maneiras de pensar assuntos como comunicação, infraestruturas tecnológicas, ciência, espiritualidade, cuidado, lutas multiespécies (não apenas humana), o “estupro da Terra” e a noção de des—envolvimento, “ordem e progresso”. Cristine Takuá é representante do grupo de educação indígena da Secretaria de Educação de São Paulo e membro fundadora do Fórum de Articulação dos Professores Indígenas no Estado de São Paulo (Fapisp). Ensina na escola Txeru Ba’e Kuai, de Rio Silveira. É fundadora e conselheira do Instituto Maracá, onde tem desenvolvido meios de cultivar resiliência cultural, memória indígena e prática museológica. CRISTINE TAKUÁ Brazil, 1981 YVYRUPA, FREE LAND: A CONVERSATION WITH THE CURATORS OF THE FIELDS OF INVISIBILITY EXHIBITION, 2018 Audio 35’51”, inkjet printing. Photo: Kiko Santos A current representative of the Guarani Yvyrupa commission, Takuá is an educator, philosopher and indigenous artisan, and lives in Aldeia Rio Silveira, on the coast of São Paulo. In her speech, which opens the field of discussions of this exhibition, she presents her interest and claims for education, territory and the arts. Her ideas multiply our ways of thinking about themes such as communication, technological infrastructures, science, spirituality, care, multispecies (not just human) struggles, the “rape of the Earth” and the notion of de—involvement, “order and progress.” Cristine Takuá is a representative of the indigenous education group of the São Paulo Secretariat of Education and a founding member of the Forum of Articulation of Indigenous Teachers in the State of São Paulo (Fapisp). She teaches at the Txeru Ba’e Kuai School in Rio Silveira. She is the founder and advisor of the Maracá Institute, where she has developed ways of cultivating cultural resilience, indigenous memory and museological practice.